Al indicar que son cuatro las emociones básicas, tomo la interpretación biologica, inspirada en Darwin, y estudiada por Carmen Cordero, identificando los cambios biologicos, posibles de medir con cada emoción

Por emoción básica, entendemos que es previa al lenguaje, es decir la encontramos en todos los animales superiores, y su rol es generar en el cuerpo una reacción básica, antes que tengamos tiempo de reflexionar. Así si percibimos un peligro, nuestro cuerpo reacciona y se contrae; si estamos comprometidos con una acción, nuestro cuerpo genera fuerza; si sufrimos una perdida, nuestro cuerpo pierde capacidad de acción; y si sentimos una ampliación de posibilidades, nuestro cuerpo se expande. Todo esto antes que nos demos siquiera cuenta, las emociones no las decidimos, nos pasan.

Así como la pena es la emoción que nos surge con una perdida en el contacto con nuestro mundo relacional, la alegría por el contrario, surge de una ganancia con ese mundo relacional, una nueva amistad, un nuevo proyecto, un nuevo desafío, un reconocimiento, un logro que hemos alcanzado, una iniciativa. Algo que podemos reconocer que hemos adquirido y que amplia nuestras posibilidades.

Un mecanismo para contactar la alegría es el agradecimiento, la gratitud. Si lo que nos llega, sentimos que es natural, que se nos debía, era una obligación de alguien, no adquirimos nada nuevo, en cambio si lo agradecemos genuinamente, se nos genera una sensación de amplitud, se genera alegría. 

Y a partir de lo anterior, podemos identificar múltiples mecanismos para generar y sentir la alegría, en un post anterior, me refería a una entrevista de Pilar Sordo, donde hacía referencia a los resultados logrados con un paciente ciego, donde este agradece el calor del sol, el ronroneo de un gato, el espesor y gusto de la salsa de tomate, la sensación del viento en su piel, la frescura de una ducha en la mañana, el disponer de una toalla seca, poder meterse en una cama con sabanas limpias, la risa de un niño a la distancia, la amabilidad de una cajera en el supermercado, etc...  En una charla posterior, le escuché nuevamente la historia, y la amplia con la historia de su amiga Adriana Macias, y recuerdo la historia de Aimee Mullins

La alegría surge en contacto con nuestro mundo relacional, surge en el contacto con otros

Y desde ahí podemos identificar lo que nos impide contactar la alegría, estar pendiente de lo que se nos debe, con los rencores del pasado, estar concentrado en lo propio.

Y como la emoción forma un sistema, tal como decimos que la alegría se nos produce por un aumento de las posibilidades, también podemos postular que desde la alegría aumentamos nuestras posibilidades, lo que sabemos de cualquier reunión de especulación donde la productividad es mayor cuando hay un ánimo alegre, liviano. Todo un desafío para los lideres, ya que sabemos que las emociones, y en particular la alegría se contagian.

A menudo confundimos la alegría con la talla, con el reírnos de otros. Si bien conseguimos reconocimiento por nuestro ingenio, y eso nos produce alegría, también destruimos relaciones, y a menudo cerramos posibilidades.

Y al hablar de la alegría, se corre el riesgo de buscar la alegría por la alegría, asociándola en muchas ocasiones a la felicidad. Desde la biología he aprendido, lo estrechamente asociado que están los músculos de la alegría y los músculos de la pena, si por nuestra historia personal, y por cultura, hemos perdido la capacidad de sentir, vivir la pena, es posible que tengamos también dificultades para vivir la alegría. Adquirir nuevas relaciones, conlleva el riesgo de perderlas, aceptar y fluir, la plasticidad emocional, es la clave del bien-estar.

Practicar el sentir la alegría implica ampliar nuestras posibilidades

Partí la presentación mostrando la deriva de mi historia que me ha llevado a buscar, estudiar y practicar esta disciplina, para posteriormente compartir las distinciones sobre emociones y como estas se correlacionan con nuestra estructura corporal, para después conversar del desafío y posibilidades, que a mi juicio, nos genera esta aproximación.

El debate fue muy interesante, puntos más relevantes de la conversación fue acerca de la necesidad e importancia de  sentir nuestro cuerpo, como nuestro cable a tierra, así como, natural en un grupo de Desafío, la conexión con la espiritualidad. Respecto a esto, cité un post que había escrito sobre Anselm Grüm, reforzando que más que hablar de Dios, lo sentimos.

Comparto la breve presentación. Si bien cito frases de una entrevista con Carmen Cordero, los errores que pueda haber cometido son responsabilidad mía.

El trabajo de Carmen me ha impactado en los últimos años, no sólo en el beneficio personal que me ha significado, sino en la sensación de encontrar ahí un elemento substancial que nos permite llevar adelante los esfuerzos de cambio personal que deseamos, esos cambios que por otros medios explicamos muy bien, y que sin embargo en pocas ocasiones concretamos

En el artículo, a través de la experienca de una sicóloga, Paulina, y su hija, se ilustra la importancia de la configuración corporal en nuestra conducta, configuración que hemos generado en las emociones de nuestra historia, y que condiciona en gran medida nuestras acciones.

El artículo narra los estudios y la experiencia de Carmen que le permiten llegar a las conclusiones que llega. La determinación, desde la biología, de las cuanto emociones básicas, pena, rabia, miedo o alegría, y su conclusión

"que el cuerpo es modelado por la forma en que una persona se ha movido a lo largo de la vida, lo que se relaciona directamente con la emoción que ha predominado en ella. En otras palabras, la recurrencia de una emoción por sobre las demás va conformando un tipo de estructura corporal, un tipo de cuerpo, lo que tiene consecuencias en la forma de pensar y actuar de la persona." 

Y en base a la estructura corporal, 

"Distinguió tres tipologías físicas, relacionadas con aptitudes y habilidades, de acuerdo a la emoción predominante: 1) las personas relacionales, que se han movido más en la pena y la alegría, tienen tejido adiposo, son empáticas y tienen inteligencia emocional; su principal recurso está en su habilidad para relacionarse con los otros. 2) las personas explicativas, que se han movido más en el miedo, tienen una musculatura larga, son reflexivas, observadoras y controladoras; su mayor recurso está en el lenguaje. 3) las personas motrices, con predominio de la rabia, tienen la musculatura bien desarrollada, especialmente en glúteos y piernas; se caracterizan por su inteligencia práctica y por ir directo a la acción."

Y a través de la historia de Paulina, su marido, su hija, y del colegio, nos muestra como miramos y actuamos en forma distinta, sin tener conciencia de ello, y de las consecuencias que genera en cada uno de ellos la forma de relacionarse con la niña, y para el propio desarrollo de ella. Y no sólo se queda en el diagnóstico, sino que como indica genera cambios que ilustra con un ejemplo

“Un pequeño desplazamiento de la recurrencia emocional, apoyado desde un cambio corporal, genera un cambio en la conducta. He visto con frecuencia a personas que saben que deben poner límites, pero no consiguen lograrlo. Lo que pasa es que no pueden tomar la disposición física de la rabia, porque no tienen la musculatura para hacerlo. Trabajando los músculos correctos de una manera específica, poner límites sale solo. Y sale desde el cuerpo”

El artículo muestra, como lo he podido comprobar personalmente, que el método no sólo es aplicable con los niños, sino también con los adultos que estén dispuestos a perseverar en el camino que Carmen nos indica. 

Y más allá del artículo, lo que está detrás del método que ha creado Carmen, es toda una muy potente reflexión sobre las emociones, a partir de la Biología del Conocer de Humberto Maturana y Francisco Varela, y sobre las implicancias que tiene en nuestra conducta. Como me ha enseñado, no podemos controlar nuestras emociones, sino sólo generar en nuestro cuerpo la plasticidad emocional que nos permita que nuestro cuerpo disponga, y pueda usar, la emoción que la situación requiera. Por tanto, mas que una terapia, la veo como un potente medio de desarrollo de nuestra potencialidad, en un camino que me genera mas poder y bienestar personal.

En este blog, su pensamiento ha estado presente en mas de 20 post, entre ellos una entrevista a Carmen en Emol donde aborda otros apasionantes aspectos de su pensamiento

Una vía importante para tener el cuerpo que nos permita lograr lo que queremos lograr.

Y me encuentro con este dibujo de AutoLiniers que ilustra el peligro del exceso de conocimiento, un muñeco que se queda sin cuerpo, esto es sin capacidad de sentir, y sin cuerpo para la acción, generado por el exceso de lectura. Un explicativo puro como diría Carmen Cordero, en sus distinciones sobre las conducta humana, con dificultades para relacionarse, y para la acción.

Me viene el recuerdo de Encuentros con gente notable de Gurdieff, donde uno de los personajes notables, indica que enseñar a leer en forma masiva ha generado en las personas que hayan reemplazado sus propias sensaciones por la opinión de los otros, perdiendo su autorreferente, base de la intuición e incluso de la espiritualidad.

Personalmente me siento identificado, me gusta leer, mi biblioteca es uno de mis orgullos, y encima de mi velador tengo más de siete libros que esperan de mi lectura, y en mi computador tengo mucho material que revisaré "cuando tenga tiempo".

Algo he avanzado, he aprendido que ciertos libros sólo hay que ojearlos y con eso basta, y confiar más en lo que se, que en lo "debería ser", he aprendido que para la enseñanza es más importante generar la reflexión acerca de la experiencia que mostrar todo lo que se acerca de un tema, que después de un rato de reflexión es importante pasar a la acción.

Caminos que me ha costado identificar y empezar a transitar. Un aprendizaje a confiar más en mí mismo, soltar la ansiedad y la angustía por lo que no se,  y aunque suene arrogante, a confiar en mi sabiduría y lo que desde ella puedo aportar al resto.

Una invitación a sentir más,  leer menos y focalizando en aquello donde queremos aumentar nuestra capacidad de acción

Y ciertamente después de haber explorado múltiples caminos de crecimiento personal, en que sin duda ha aprendido mucho en diversos campos, el trabajo con Carmen me ha permitido una integración de las experiencias, al mismo tiempo que puedo ver, sin quitar el agradecimiento que siento a cada una de ellas, los límites que sus propias concepciones implican. Me ha permitido lo que acertadamente llama, lograr la integración cognitivo corporal

Y al hablar de aprendizaje, creo que es fácil caer en la trampa cognitiva de que entendemos por aprendizaje. Al considerar aprendizaje como la capacidad de generar nuevas acciones que antes no se encontraban a mi alcance, el tema de tener cuerpo para hacer lo que quiero y no quedarme en las buenas intenciones, es donde veo en mi el aporte fundamental que he tenido el trabajo con Carmen. Más tranquilidad, más seguridad en mi mismo, y mayor capacidad de acción.

Varias veces me han preguntado como acceder al trabajo con Carmen, creo que la oferta de este nuevo programa con Carmen abre una puerta importante, al ligar lo que Peter Senge y Stephen Covey han planteado como base para crear organizaciones de excelencia, el dominio personal

Espero que encuentren de interés esta oferta de Carmen 

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   (si tienen dificultades en leer la iamgen, pueden bajar el archivo)

Uso acá las distinciones aprendidas de Carmen Cordero, y que ya usé en el post: Ser, límites y emociones en que se constituye

Carmen, en su modelo del Ser humano, distingue tres dominios para la observación de las conductas, que se modulan entre sí,

• El dominio corporal, la biología, donde aparece tanto el cuerpo como su expresión, la atención.
• El dominio relacional donde observamos las conductas propias de la interacción con el entorno, entre ellas básicamente las emociones, disposiciones corporales a la conducta que se gatillan en la interacción con el entorno
  
• El dominio del lenguaje, donde observamos la capacidad de hacer distinciones en el lenguaje, la capacidad de la reflexión

Estos tres dominios se modulan entre sí, cualquier cambio en uno de ellos modifica los otros dos dominios, determinando el ser que somos

Las emociones las observamos en el dominio relacional, en el proceso permanente de interacción y adaptación al medio nos relacionamos, y en ese proceso, surgen las emociones primordiales, propias del proceso de supervivencia y común a todos los animales, uno de ellos es el Ser humano.

Carmen distingue, desde la biología, cuatro emociones básicas, a las cuales ya nos referimos en el post citado

Al hacerme la pregunta sobre como estas emociones están presentes en el proceso de aprendizajes, me parece que encontramos todas ellas, en formas y etapas diferentes, lo que me llevó a considerar que un factor de motivación, distinto a las emociones en el proceso de aprendizaje, es la motivación que genera el deseo de pertenecer. Como indiqué en el post que escribí sobre la pertenencia, en el modelo, lo visualizo en el dominio corporal

Y despejado por tanto ese factor motivacional, se me simplifica hablar de la forma que las emociones están presentes en el proceso de aprendizaje

• La rabia. Nos remite a la fuerza que nos genera, y que necesitamos en nuestros proyectos de aprendizaje. Sin esa fuerza, como podemos constatar que a menudo nos pasa, nuestras intenciones de aprendizaje se quedan en buenos deseos. Sin rabia, no hay la fuerza que el aprendizaje requiere.
  
• El Miedo. Nos permite el alerta que nos indica que algo anda mal, que hay un peligro para nosotros, ese alerta es el que a menudo nos lleva a aprender para neutralizar, mitigar los peligros que sentimos.
  
• La Tristeza. La reflexión de la perdida nos permite ver que hemos perdido capacidad de acción, desde esta reflexión diseñamos, impulsamos aprendizajes para nuevos cursos de acción.
  
• La Alegría. Nos permite reconocer las nuevas posibilidades que el aprendizaje nos ha generado, y eso nos estimula nuevos aprendizajes
  

En este análisis, podemos ver que requerimos las cuatro emociones básicas en el aprendizaje, las cuatro están presentes, y que el riesgo es precisamente quedarse pegado en alguna de ellas.

Una clave importante para el aprendizaje, aparece ligada al desarrollo de la plasticidad corporal, que permita que en nuestros cuerpos estas cuatro emociones, fluyan lo más dinámicamente posible.

La plasticidad corporal nos posibilita un aprendizaje más efectivo

"El 7% del aprendizaje de una empresa financiera puede ser atribuido a cursos de capacitación, el resto se aprende trabajando" Esta aseveración me llega a través de Javier Martínez de Catenaria en su boletín mensual.

La cifra me asombra, pero al mismo tiempo me hace sentido. Más de 20 años en el área de la capacitación y la consultoría, en que la reflexión sobre como aprendemos está siempre presente, es muy frecuente sentir frustración por los resultados de los esfuerzos, y la sensación creciente de la cantidad de dinero que las empresas gastan en capacitación, y que no ha ido acompañada de la reflexión de lo que genera el aprendizaje. La frase inicial es un buen indicador del inicio de esa reflexión.

La crisis no es sólo en las empresas, también está en debate de lo que realmente aprenden los alumnos en el sistema educacional, más allá de las intenciones del propio sistema. Y gran parte del debate está centrada en lo que debe hacer el profesor y como motivar al alumno, no en lo que motiva al alumno a aprender

Mi reflexión, estimulada por una conversación con Javier, primero fue por los estímulos emocionales, y me pregunté por la emoción requerida para un aprendizaje efectivo. Rápidamente llegué a la conclusión que las cuatro emociones básicas, miedo, pena, rabia y tristeza, están todas presentes y son requeridas en el proceso de aprendizaje, por tanto el camino no iba por ese lado.

Al cambiar el enfoque, desde la enseñanza al aprendizaje, me surgieron nuevas preguntas. Al mirar como los niños aprenden por imitación, me reveló una primera pista. Pude ver que mucho de lo que aprendemos, a menudo en forma inconsciente, lo aprendemos por imitación, este aprendizaje implica lo que podríamos llamar "lo bueno y lo malo", "lo útil y lo destructivo".

Desde ahí, me surge la pregunta de cómo seleccionamos lo que elegimos imitar, consciente o inconsciente, y poco a poco el termino pertenencia se fue abriendo espacio en mi entendimiento. A partir de ahí re articulé mis propios procesos de aprendizaje, de los que me siento orgulloso, y de los otros, y pude ver cómo era un mecanismo que me hacía mucho sentido.

Recordé parte de mis clases con Carmen Cordero, especialmente cuando nos indicaba que la pertenencia es biológica. Siempre estamos perteneciendo a comunidades de diverso tipo, con ellos generamos dinámicas que nos son propias y se graban en nuestro cuerpo, nos volvemos adictos a esas dinámicas.

Cuando busco pertenencia en la web, aparecen referencias al sentido de pertenencia, lo que sentimos es biológico, nos pertenece, la emoción surge de nuestra reacción frente a la relación con el entorno Primero sentimos, la emoción es una reacción al estimulo que nos llega gatillada por el entorno, después nos emocionamos.

Y ya que hablábamos de motivación, recordé a gran genio que fue Maslow, y su famosa pirámide de la motivación, y ahí aparece precisamente la pertenencia como el tercer factor, está inmediatamente arriba de las necesidades fisiológicas y de seguridad.

Y a partir de acá, surgen varias coherencias que explican la frase inicial. En el trabajo se desarrolla la pertenencia y las personas aprenden para pertenecer a la comunidad. Si el curso de capacitación que le impartimos ayuda a aumentar la pertenencia a la comunidad que desea, excelente, si lo ve como algo marginal a ese deseo, la motivación será una tarea cuesta arriba. Los consultores, por ser externos, son precisamente los menos indicados para generar pertenencia.

Y mucha de la educación que hoy se genera en los jóvenes, apunta a generar una pertenencia a un mundo que los jóvenes no desean, y que muchas veces los mismos adultos indicamos rechazar. No tiene sentido pedirle que aprenda para pertenecer a un mundo que nosotros no valoramos o descalificamos. El joven quiere pertenecer a los mundos de sus amigos y de ellos aprende. Aprende a fumar porque quiere pertenecer al mundo de los fumadores, aprende a beber porque quiere pertenecer al mundo de los bebedores, aprende a burlarse de los demás, porque busca la aprobación de los que se burlan del resto, etc...

Y en las empresas, la gente aprende de las prácticas que observa de las personas que son sus jefes. Quieren pertenecer a la empresa y siguen los ejemplos, no lo que se les dice. Rápidamente se impregnan de la cultura de la empresa, tanto de sus aspectos positivos como de los negativos.

Y claro, las jefaturas indican que quieren cambiar la cultura, pero no ven la necesidad de cambiar ellos; contratan programas de innovación, pero ellos no innovan; contratan cursos de comunicación, pero no escuchan; contratan cursos de liderazgo, pero siguen con sus prácticas autoritarias; fomentan los procesos, pero quieren decidir y quitan la autoridad a las personas a quienes se les ha dado la responsabilidad en el proceso, etc. Las personas van a los cursos, y aprenden más de los errores de conducción de sus jefes.

O en otros casos, la empresa cultiva la sensación de pertenencia a la empresa, miman al personal, y lo ha hecho tan bien que las personas la sienten fuerte, se sienten parte de la empresa, no necesariamente de sus desafíos. Por tanto una capacitación que pone en duda la cultura de la empresa es vista como una intromisión que es necesario aislar. Solo señales muy fuerte de las jefaturas logra cambiar esta predisposición.

Los líderes deben asumir directamente los procesos de capacitación, recomienda Shoji Shiba, en su libro A new American TQM. Su planteamiento es simple, los jefes deben capacitar y ellos ser los tutores del proceso de capacitación de su personal. Me parece que esa recomendación, especialmente cuando hablamos de la capacitación que apunta a cambios culturales, genera pertenencia en el personal que se ve expuesta a ella.

Generar mundos a los cuales la gente quiere pertenecer, es una tarea ineludible del liderazgo. Si el líder no los genera, la gente busca los mundos a los cuales pertenecerá. Pertenecer es una necesidad biológica

Me pongo a buscar en la red y encuentro esta entrevista a Vladimir y esta entrevista en español a Candace Pert

Tomo frases de esta última entrevista que me impresionan, algunas que pueden resultar más obvias y otras que las siento muy revolucionarias. Espero que algunas de estas frases estimulen la lectura completa de su entrevista.

• La mente, las ideas y las emociones afectan a nuestras moléculas, a nuestra salud física, mucho más de lo que se creía.
• Existe una conexión entre los seres humanos en la que se basan la medicina holística y la espiritualidad. Se trata de estudiar científicamente la conexión que nos une.
• es evidente que lo que pensamos afecta a lo que sucede, y que lo que hace una persona en un lugar incide sobre otras personas en otros lugares
• las emociones son un puente no sólo entre la mente y el cuerpo, sino también entre el mundo físico y el espiritual.
• Todas las moléculas poseen un aspecto vibracional y otro de partícula o fisiológico
• Lo magnífico y sorprendente es que estas moléculas de las emociones afectan a todas las células del cuerpo.
• Se ha constatado que esas moléculas y "las válvulas del corazón, los esfínteres del aparato digestivo, la propia digestión, todo está regido por las moléculas de la emoción, que tienen una acción física"
• Mientras que antes creíamos que las emociones sólo nos afectaban psicológicamente, ahora resulta que nos afectan físicamente
• Contamos con muchos estudios científicos y experimentos psicológicos serios que demuestran que nuestras ideas, creencias y expectativas influyen sobre nuestra salud y fisiología.
• Por ejemplo, y aunque parezca sorprendente, las personas perciben lo que esperan percibir
• "La influencia más importante que podemos ejercer sobre nuestro cuerpo son nuestras expectativas"
• Podemos usar nuestro libre albedrío para cambiar nuestra forma de actuar, de percibir y sentir la realidad. Es entonces cuando la vida se vuelve realmente divertida e interesante.
• Los traumas son siempre emocionales y mentales, además de físicos. Se almacenan en forma de recuerdos en el cerebro y en la médula espinal, y nos cambian tanto física como psicológicamente
• Tenemos' muchos datos sorprendentes que confirman que cuando un paciente se somete a una operación, lo que éste oiga cuando está bajo anestesia, lo que se le diga mientras vuelve en sí, afecta a su recuperación y es un elemento muy poderoso.
• Se trata de algo muy práctico. No es un asunto trivial. La influencia más importante que podemos ejercer sobre nuestro cuerpo son nuestras expectativas, lo que creemos que va a suceder y lo que nos decimos a nosotros mismos que va a suceder.
• Las emociones son un principio organizativo de nuestro cuerpo y mente. No son sólo una vibración que emitimos, son un factor que nos organiza el punto de vista evolutivo.
• También es importante resaltar que otros animales, y especialmente los más cercanos a nosotros evolutivamente hablando como los mamíferos, poseen prácticamente toda la gama de emociones que los seres humanos sentimos.
• En nuestro sistema educativo a los niños no se les permite expresar la alegría o el entusiasmo. Les enseñamos a callarse desde la más tierna infancia y aprenden que en la vida cotidiana no hay lugar para las emociones, lo cual no es nada bueno.
• Las válvulas del corazón, los esfínteres del aparato digestivo que se abren y cierran, la propia digestión, todo está regido por las moléculas de la emoción, que tienen una acción física
• Si reprimimos la expresión de las emociones, también reprimimos nuestras funciones orgánicas, lo que a la larga produce enfermedades o malestar, ya que se trata de una parte intrínseca del funcionamiento de nuestro cuerpo
• Se produce un atasco y las cosas no funcionan. Es un bloqueo físico provocado por un "bloqueo energético"

Me genera una sensación de poder personal, de la responsabilidad que tengo para cuidar mi vida y mi bienestar. De evitar las explicaciones fáciles y buscar la interrelación y circularidad entre todos los factores que nos rodean 

Con algo de temor me comprometí a desarrollar más esta apasionante conversación, exponiendo mis incipientes interpretaciones y experiencias.

Lo primero que me surge es el tema de la percepción, nuestra conexión con la realidad. Hemos aprendido de nuestros maestros biólogos, Humberto Maturana, Francisco Varela, Carmen Cordero, la imposibilidad que la percepción de cuenta de la realidad como tal, y como esta en definitiva la construimos a través de los consensos sociales en las comunidades que participamos. Así cada vez que hablamos de realidad u objetividad, está implícito un consenso en una comunidad, obviedad que a menudo se nos escapa.

Y la percepción, nuestra conexión con la realidad, la hacemos a través de nuestros sentidos, la conexión con el mundo exterior. No sabemos cómo es la realidad, pero si sabemos cómo la sentimos. Las señales que recogen nuestros sentidos, son enviadas por los canales sensoriales a la parte inconsciente de nuestro cerebro, y si estamos atentos, si dirigimos la atención a la sensación, estas señales llegan a la parte consciente. Eso explica que nuestro cerebro consciente, procesa sólo una parte mínima de los estímulos que recibimos (sólo un 0,5% según indican algunos estudios).

En la medida que las señales llegan a nuestro cerebro consciente, se genera el aprendizaje, que puede ser estimulado por la reflexión sobre esas señales.

La percepción tampoco la podemos considerar un dato fijo, sabemos que la percepción de algunas personas es mayor, o al menos distinta, que la de otros. Los médicos ven en la radiografía lo que el resto no ve, el músico distingue acordes que el lego no reconoce, el catador de vinos distingue sabores a los que no tenemos acceso, el perfumista puede construir perfumes para generar emociones que están fuera de nuestra razón, los ciegos pueden reconocer personas simplemente tocándolas. Aprendizajes que se generan al dirigir la atención a la percepción.

Ahora bien la atención es un “músculo” que también es posible desarrollar. En nuestra práctica diaria, la atención “nos es robada” por múltiples estímulos; un recuerdo del pasado, una expectativa futura, un cambio de clima, la sonrisa o la tristeza de otra persona, etc.… nuestra mente divaga y se lleva nuestra atención.

Cuando la mente nos lleva la atención, en ese momento actuamos de acuerdo a los automatismos que hemos creado en el pasado, independiente o no que sean los elegiríamos desde la conciencia consciente. Esa es una gran bendición, ya que nos permite una gran economía de energía, pero insuficiente para afrontar en situaciones que requieren nuevas respuestas. (Tengo pendiente publicar un post al respecto referido a la experiencia en Toyota)

Para el desarrollo de nuestra capacidad de atención, la meditación que hemos aprendido de los orientales ha sido indicada como una gran herramienta. En el camino que he practicado, he logrado distinguir dos etapas. En una aprendemos a calmar la mente, a domesticarla a través del silencio interno, y una segunda etapa, la contemplación, a dirigirla hacia el objetivo de nuestra reflexión, dirigirla sin los condicionamientos históricos que hemos incorporado a nuestro ser. Esto presupone hacernos amigo de nuestra mente, visualizar que nuestras creencias son sólo las interpretaciones que hemos creado, y desde ahí estar abierto a nuevas interpretaciones, liberar la energía que consumimos en defender un ego, nuestra imagen, que es construido sólo de interpretaciones. Posibilitar que sea nuestra mente sea la guía de lo que queremos hacer.

A través de mi experiencia con Carmen Cordero, he descubierto un camino complementario. Ella ha desarrollado lo que ha llamado el modelo MICC (Modelo de Integración cognitivo corporal) que nos indica que podemos ampliar también la atención a las percepción de nuestro cuerpo, la propiocepción (Algunas comunidades científicas la distinguen como parte de los sentidos, ampliando estos de cinco a seis.).

Al aumentar la atención a la propiocepción, a las sensaciones de mi cuerpo, se hace mucho más fácil mantener el foco de mi atención a lo que quiero, sin que esta vuele a donde está acostumbrada a ir; miedos, sueños, expectativas, urgencias, dolores, etc. Y mi sorpresa al seguir este camino, ha sido que el desarrollo de esta atención, la logro por el desarrollo de determinado tipo de musculatura, y por el ejercicio de la atención a la propiocepción. No basta hacer ejercicios, si estos no van acompañados por la atención a la sensación corporal. Me empieza a hacer mucho sentido lo que postula Francisco Varela, la mente está en el cuerpo.

Esto trae, algún atisbo he tenido, un mayor desarrollo de la intuición, mejorar mi capacidad de relacionarme y de cuidar de mi mismo en esa relación.

Ambos caminos, meditación y MICC, que he elegido complementar, tienen como característica la necesidad de la recurrencia en la acción, practicar y practicar, lo que hace que mi avance sea lento, y muchas veces con retrocesos, ver mis avances es la fuerza que sostiene el camino.

Y una conversación que queda abierta para otros post, es como este camino de la conciencia de la percepción de mi mismo, es también un camino espiritual, como lo es el camino de la meditación budista, las danzas sufí, las prácticas monásticas, etc.…

Copio algunos párrafos que me parecen relevantes:

• El uso de estas plataformas multimedia, que contienen información emotiva, facilita la generación de ciertas conexiones neuronales.
• Las tecnologías 2.0 son un estímulo que podría modificar la organización neuronal
• La generación 2.0 no es una edad. Una abuelita con un blog también participa y funciona en una lógica distinta a la de sus pares
• Estas nuevas redes neuronales se activan en determinadas zonas del cerebro, específicamente en el sistema límbico, encargado de dar las respuestas emocionales
• El sistema límbico ha adquirido protagonismo en su conducta, porque están en permanente contacto con experiencias emotivas propias o de los otros
• los jóvenes aprenden a reconocer el estado anímico de sus pares
• En la red se trata de un contacto con retroalimentación inmediata y además, con cientos de personas a la vez. Esto, desarrolla enormemente la capacidad de empatizar de los adolescentes, relacionada precisamente con el sistema límbico
• La experiencia 2.0 potencia redes sinápticas a nivel de hemisferio derecho, asociado a la resolución de problemas y a la creatividad,
• Se crean redes sociales que operan con la lógica de la conectividad, que exige elementos afectivos y de participación
• Esta generación no es colaborativa porque sí, sino que necesita a otro para alimentar sus páginas web". Por lo anterior, su razonamiento es más sofisticado y abstracto
• Los papás de la generación 1.0 creen que los hijos pierden el tiempo cuando se meten a internet, pero no es así. Están aprendiendo mucho y además, se están socializando
• El cerebro nuevo se estimula más. Es sensible a experiencias que el cerebro 1.0 ni siquiera sabe que existen

También advierten de los riesgos que esto implica

• El riesgo es cuando se pierde el equilibrio de la vida y se empieza a vivir a través de estas aplicaciones
• Otro peligro es la disminución de la tolerancia y la capacidad de manejar la frustración, pues esta generación se acostumbró a la respuesta inmediata de sus pares.
• La capacidad de espera, y la paciencia empiezan a ser cada vez menos entrenadas. Por el contrario, nos vemos en una sociedad más inmediatista, sobre todo en los jóvenes
• lo relegada que ha quedado la parte física tras el auge de la computación.

Termina el artículo con un resumen de las diferencias entre el cerebro 2.0 y el cerebro 1.0, ampliamente entusiasta del cerebro 2.0, y un resumen de cómo funciona el aprendizaje

• LA EXPERIENCIA de aprendizaje es continua y cotidiana: se da en los momentos en que actuamos.
• LA INTERACCIÓN con el medio social genera un cambio, una enseñanza.
• EL SISTEMA NERVIOSO se organiza y reorganiza a partir del operar y la interacción social.
• EL APRENDIZAJE sin sentido es trivial y no perdura en el tiempo: el repetir información no garantiza la instrucción.
• LA EDUCACIÓN no es sólo a nivel cognitivo; es corporal e integrada.

Y sin desmerecer las ventajas que genera un cerebro 2.0, seres humanos más abiertos, con mayor capacidad de aprender y de relacionarse, creo que el artículo en dos partes apunta, sin desarrollar, al abandono de la corporalidad, al desarrollo de nuestro físico.

En mi trabajo de desarrollo corporal, he aprendido que el desarrollo de nuestra corporalidad, el contacto con nuestro cuerpo, nos hace más fuertes frente a las crisis, nos permite superar el stress, cuidarnos generando los límites con los que nos dignificamos, etc.

Desde ahí la conclusión parece obvia, entrar de lleno en el mundo de la web 2.0 para aprovechar las ventajas de tener un cerebro 2.0 y al mismo tiempo trabajar con las disciplinas de relación cuerpo mente que nos permita tener el cuerpo 2.0